<aside> 💡 更新时间：2022.09.20
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<aside> 💡 #阴阳兔曰 研究高阶的中国占卜术，包括命理、风水，都绕不开中国古代的天文学，很多天文的知识如果不预习，很多知识就知其然而不知其所以然。所以上传基本关于中国古天文，和中国古代文化普及读本，希望大家扫一下，有对中国天文学的基本概念，这样有助于大家的学习。
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<aside> 💡 #古天文 #天文考古通论 本书是一部考古天文学专著。作者以考古学的方法和手段，全面系统地考察了红山文化祭坛、满城漏壶等丰富的天文文物，论证历代天文文物的科学成就和社会文化含义，阐明了中国古代天文学的发生、发展的进步轨迹。书后附有参考文献目录和索引。
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<aside> 💡 #古天文 #中国天文学史 #陈遵妫 《中国天文学史》是在《中国古代天文学简史》的基础上充实而来，包括辛亥革命以来及解放以来我国天文学的概况内。由于中国近代和现代天文学是学习外国天文学成就的基础上发展起来的，因此，本书虽然《中国天文学史》，而其内容实际包括一部分外国天文学史在内。
陈遵妫，中国现代天文学家。字志元，福建省福州人。1901年 9月16日生。1926年毕业于东京高等师范学校数学系，同年回国。从事天文工作五十多年，对中国现代天文事业的创建作出了贡献。三十年代，他先后参加过南京紫金山天文台和昆明凤凰山天文台的筹建工作。曾任中央研究院天文研究所研究员。担任过中国天文学会总秘书、理事长、《宇宙》杂志总编辑等职务，主持过《天文年历》的编算工作中华人民共和国成立后,任中国科学院紫金山天文台研究员兼上海徐家汇观象台负责人。1955年筹建北京天文馆，并任馆长。陈遵妫著译甚多，主要有《流星论》、《大学天文学》、《恒星图表》、《中国古代天文学简史》、《中国天文学史》等专著，普及读物有《星体图说》、《宇宙壮观》等。
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<aside> 💡 #古天文 #中国天文学源流 #郑文光 本书成书于文革刚结束的时期，所以书中充斥着大量意识形态的话语，跟现在的价值观有些脱节，但是秉着宽容的态度看本书，可以学到许多天文、历法及有关中国文化渊源的知识。
本书中介绍了：二十四节气的重要性及渊源。原来她是祖先们为了农业生产（关乎生死存亡）而从观物候定农时，到观天体（从狭隘地域性到普遍、定量化），再从以上这些直接观察的观象授时，到发展出抽象、理论化的二十四节气。二十节气与时令高度吻合，使我国的历法精确而先进，精确度高于目前世界通用的格里历，这套历法至今在全世界也绝无仅有。的确值得骄傲！
二十八星宿，郑老旁征博引，逻辑严密地证明了二十八星宿的来龙去脉，以及与印度的“纳沙特拉”、阿拉伯的“月站”及古巴比伦把星空分为二十八部分的关系，郑老包含专业术语，而又简洁易懂，非常有吸引力。
此外就是学习了解了许多天文学的知识，原本不了解天球赤道、黄道，也从未听说过星体的视运动（周日、周年）等等，终于可以在脑海中构建出之前一直云里雾里的星空构造及星球间的相对关系。
郑老的书加上现在便捷的互联网，为我打开了了解宇宙、了解中国古天文、历法，乃至文化渊源的窗口。实在是受益匪浅。
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<aside> 💡 #古天文 #开元占经 《开元占经》全名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，成书时间约在公元718年~726年之间。作者是瞿昙悉达，是中国古代天文学著作之一。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。
《开元占经》共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。
《开元占经》全书共一二〇卷，其中前二卷是集录中国古代天文学家关于宇宙理论的论述；卷三至卷九十集录了古代名家有关天体的状况、运动、各种天文现象等等方面的论述，以及有关的星占术文献。
卷九十一至卷一〇二集录了有关各种气象的星占术文献；卷一〇三主要抄录了唐代李淳风撰的《麟德历经》；卷一〇四讲算法，《九执历》就录在这一卷内；卷一〇五集录了从先秦古六历到唐代神龙历为止共二十九种历法的一些最基本的数据。
卷一〇六至卷一一〇则是讲星图，不过书中并没有图象，而是用文字介绍今测恒星位置与旧星图所载之不同；卷一一一至卷一二〇是集录古代各种有关草木鸟兽、人鬼器物等等的星占术文献。
瞿昙悉达祖籍印度，其祖父是婆罗门僧人，其先世由印度迁居中国。关于他本人的生平史料传世很少。
在《开元占经》卷一中记载，唐睿宗景云二年（711年），瞿昙悉达奉敕作为主持人，参加修复北魏晁崇所造铁浑仪的工作，并于唐玄宗先天二年（713年）完成。在《旧唐书·天文志》中又记载有，瞿昙悉达于唐玄宗开元六年（718年）奉敕翻译印度历法《九执历》。
这部历法后来被录入了《开元占经》，至于瞿昙悉达何时编撰《开元占经》，史无明文。但据今人薄树人考证，瞿昙悉达大概在开元二年二月之后奉敕编撰《开元占经》的，至于编成时间，则不会早晚于开元十二年。
据考证，《开元占经》成书于唐朝开元六年(718)，南宋以后就失传了。明朝万历四十五年(1617)，有一读书之人叫程明善，平时喜欢研究天文和历法，又极力推崇佛家经典，有一次在为一尊古佛重新装金时，发现古佛腹中竞藏有古版的《开元占经》一书（在古代佛寺属于地主阶级，常搜集孤本古籍以参或造佛经）。这一钩沉起滞的发现，成为明代天文史上的大事。此书的失而复得，对研究唐宋元时期的天文学发展，是极有价值的参考书，弥补了天文学史上的断档期。
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<aside> 💡 #玄學 #占星术 #古典占星术 #中国天文学 #天步真原 《天步真原》是波兰籍耶稣会士穆尼阁 (J ean - Nicolas Smogulenski ,1611～1656) 与中国天文学家薛凤祚(1600～1680) 在 1653 年译编完成的一部系统介绍西方数学天文学和占星术的著作 ,其中最重要的贡献在于首先将对数以及对数三角函数介绍到了中国 ,其中的数学天文学理论实际上是在哥白尼日心地动说的基础上构建起来的。里面除了介绍了西方的天文学，还介绍了西方占星学。里面保存了很多古典占星的知识。但因为限于编译者的占星水平，里面传译的时候有一些东西并没有验证，原著中的错误带到了译本中，需要看者有一定的古典占星知识比较好。
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<aside> 💡 #玄學 #占星术 #古典占星术 #中国天文学 #三才发秘 此《三才发秘》清陈雯撰。此书包含星卦、命理、风水等内容，分天部2卷（天部原理、天部选择），地部3卷（地理理气、地部形法、地部阳宅），人部4卷（人部禄命、人部五星、人部河洛、人部皇极），绘有星宿、宅位、命理等图。此为德星堂宝翰楼藏板，清康熙年间刊本。
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